珠寶在這個地球上的發展演變是不限地域的，只要有人類文明的出現，美就是一種不斷的追求。公元前4000年，美索不達米亞成為了地球上第一片文明開化之地，蘇美爾人掌握了金銀鑄造技術，他們便開始佩戴首飾了。當時的首飾大多用天青石、玉髓、玻璃制成，他們還初步掌握了“累絲”和“累珠”工藝。彼時的我們正處于新石器時代晚期，比較有代表性的佩飾就是玉璜，黃河流域的仰韶、馬家窯、龍山文化中都有玉璜出土，長江流域也是如此。今天先生就和您聊聊中外珠寶的那些事兒。

在位于巴格達南部的蘇美爾人遺址中，人們發現了精美的黃金首飾，雕刻成花形的黃金發飾；紅玉髓、青金石、瑪瑙和黃金制成的耳環和項鏈；鑲嵌青金石的黃金雕花戒指等等。這些發現證實了高質量且多樣式的珠寶首飾早已存在，并且用到了珠寶首飾制作史上最重要的兩項金銀加工技術，“累絲”和“累珠”，它們是有記錄可查的最早采取這兩項技術制造的珠寶首飾。當時的蘇美爾人對這些技術的運用尚在嘗試和探索階段，所以還不夠嫻熟。他們的工匠發展了高超的金銀加工技術，成功創造出了非常漂亮的“環套環”辮索式項鏈、金銀累絲飾品以及鑲嵌飾品。蘇美爾人還非常喜歡深藍色青金石和閃亮黃金的生動結合，大部分首飾完全用黃金制作，表面上有空出的小區域供鑲嵌打磨好形狀的青金石。

地球另一端的中國首飾發展已經延續了很久，河姆渡文化中發現的最早期玉璜已經有7000年歷史，長江下游可能是玉璜起源的一個重要地區，玉璜從新石器時代早期開始一直是女性的象征，并僅限于個人裝飾用。在良渚文化中玉璜是一種禮儀性的掛飾，其形制相對簡潔，加工也不十分復雜。每當進行宗教禮儀活動時巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份，且每一個上面都刻有不同的神人獸面圖形。步入良渚時期后，象征男性權力的琮和璧開始流行，超越了個人飾件的范疇，成為重要的社會權力象征，而玉璜作為女性的象征仍然沒有太大的變化，表明女性地位已退居于男性之下了。